优美好词好句好段摘抄大全

优美好词好句好段摘抄大全:散文写起来容易，但很难用。这是什么意思？也就是说，能写的散文，学生写的作文是散文，写日记也是散文，但要写好散文，却很难。今天我告诉你如何写优美的散文。那么如何写一篇好文章呢？有什么特殊要求吗？我从以下几个方面进行了阐述。一篇优美的语言一篇好的散文，语言要求一定要优美，让人如春风般朗读，舒畅满面。例如：余光忠“听那场冷雨”。雨天的屋瓦，飘浮着湿润的流光，灰蒙蒙柔和，映光暗淡，背光暗淡，为视觉，是一种低舒适度。雨敲打着千片鳞片花瓣的瓦片，远近，轻轻地沉重着，顺着瓦片的凹槽和屋檐抱着一条小溪咕噜咕噜地往下流，各种敲击声和滑动声紧紧织成一张网，千指在按摩着耳轮呢？”雨，“温柔的灰美人来了，她冰冰的手在屋顶上指的是无数的黑钥匙啊灰钥匙，中午突然打成了傍晚的“雨”，温柔的灰美人来了，她冰冰的手在屋顶上指的是无数的黑钥匙啊灰钥匙，中午突然打成了我的手。直到晚上。这种写作不是很舒服吗？为什么我们认为这样的写作是好的？因为文字很美。怎样？使用修辞手段。隐喻、拟人化、排比、夸张等修辞手段使文章栩栩如生。我们写这篇文章的表达意义是为了让读者理解，理解我们的真实意图，能够感同身受，这就要求我们安排好现场，营造一种适当的氛围。如朱自清《荷塘月色》。我一个人走，双手放在背后。这片天地似乎是我的，我也似乎脱离了我的平凡，进入了另一个世界。我爱活泼，也爱平静；我爱在一个团体，我爱独处。就像今晚，在浩瀚的月光下，我什么都想不起来，我觉得自己是个自由的人。白天必须做的事，必须说的话，现在可以忽略了。这就是孤独的美。此刻，让我细细品味这广阔的荷花和月光。在蜿蜒的荷塘上，你可以看到田野的叶子。树叶高高高挂在水面上，像一条舞者的裙子。层层的叶子，点缀着一些零星的白花，有些荷花开放，含羞于萌芽；像一颗珍珠，像蓝天中的星星，像刚出浴的美人。清风带着一缕清香，像是远方高塔传来的微弱的歌声。此时此刻，一种小小的激动穿过树叶和百合花，像一道闪电，直冲过莲花林。叶子肩并肩地立着，被一道翡翠色的涟漪缠住了。叶子下有细嫩的水，看不见，也看不出任何颜色，但叶子更优美。月光像水一样泻在树叶和花朵上。荷塘里飘着淡蓝色的雾。叶子和花看起来像是用牛奶洗过的；像是用纱布裹着的梦。虽然那是一轮满月，但透过一层白云，光线并不是最亮的。然而，这对我来说是恰如其分的——深度睡眠是必不可少的，而一次小睡也有它自己的味道。月光从上面流淌下来，在地上投下浓密的阴影，参差不齐，方格分明，奇形怪状，像一伙鬼怪；而柳树的良性阴影，稀疏的，像荷叶上的画。池塘里的月光是不均匀的，但是光和影构成了一个和谐的节奏，就像一首优美的小提琴曲。池塘周围，无论远近高低，都是树木，大多数是柳树。树木环绕着荷塘，只有小路边的缝隙是可见的，好像是为月亮特别做的。有一种树木的颜色是多云的，乍一看像是一团烟雾；但在烟雾中可以分辨出茂盛的柳树。在树梢上隐约可见远处的山丘，它们的大致轮廓只是。树上也透着几盏灯，没精打采地像睡眼。这时最动听的声音是树上的蝉和水中的青蛙，但激动是他们的，我什么也没有。读到这些话，莲花池的环境是清净的，仿佛我们站在莲花池旁，与作者一起体验静逸人生的旅程。文章不是死的，而是充满活力的，充满活力的。那么，如何使文章活跃起来呢？用动词赋予单词行动的力量。例如：鲁迅的《从三味到花园》。别管绿色的床，光滑的石栏，高大的相思树，紫色的桑树；没必要说蝉鸣在叶长阴里，肥黄蜂伏在花椰菜上，光叫天子（云雀），突然从草丛中直入云霄。就在这短短的泥墙根周围，有无限的兴趣。在这里，划翼歌唱，在这里，蟋蟀玩耍。翻开碎砖，有时会碰到蜈蚣；还有斑蝥，如果你把手指放在它的脊椎上，它会拍打，从喷孔后面喷出一阵烟。何首乌包裹在何首乌的藤蔓中，何首乌有莲花状的果实，何首乌有肿胀的根。有人说，多花乌头的根像人一样，吃了它就可以变成仙女，所以我经常把它拉起来，参与不断地拉起来，从而也打破了泥墙，但从来没有见过像人一样的根。如果你不怕荆棘，你也可以摘覆盆子，像小珊瑚珠一样变成一个小圆球，酸甜可口，颜色和味道都远远好于桑树。蝉鸣在叶面的长阴里，肥黄蜂伏在花椰菜上，光叫天子（云雀），突然从草丛中直入云霄。这些用阴、赋、通灵等动词，使文章变得生动。我们写文章不仅可以自己写，没有人会对你的悲伤感兴趣，好的散文一定有很高的目的，可以流传很长时间。例如：余秋雨的莫高窟。如果只听佛教故事，那么它的外表和色彩就有点浪费。如果只学习绘画技巧，那么它就不会吸引那么多普通的游客。如果只是为了历史和文化的缘故，它充其量就是一部写得很好的作品中的一幅插图。它看起来更深刻，更复杂，更神奇。这是一个聚会，一个电话。它将人性神化，化为形，使人性具有形，然后，它成为一种色彩的梦，一种神圣的沉淀，一种永恒的向往。这是一个狂欢节，一个释放。在它的拥抱中，人与人相遇，时间与空间翱翔，因此，它让人们进入神话，进入寓言，进入宇宙意识的霓虹灯。在这里，狂欢是自然的秩序，释放是自然的人格，艺术的天堂是自由的宫殿。它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教哲学被美的火焰所升华，留下了神秘、清洁和卓越的仪式。那些知道和听见这仪式的人，在他们余生都要来参加这仪式，接受这仪式的洗礼和教诲。仪式如此隆重，如此广泛。甚至没有沙漠，没有莫高窟，没有敦煌。仪式从港口开始，在沙中一串串深深的脚印之间，在夜风中的帐篷里，在白骨中，在驼背的长发里。太多的眼泪已经流过眼睛，已经被沙子冲钝了，但没关系，头从那里回来的崇拜者，眼睛是那么的明亮。我相信任何一个为宗教而来的人都能带走超越宗教的感觉，这种感觉隐藏在他生命的潜意识中。存而变为继承，下一代受苦而强大。为什么甘肃艺术家只需在这里做一个舞蹈动作就能引起全国性的狂热？张大千能拿着油灯从这里拿走一些线条吗，能成为世界上流行的绘画吗？这只是仪式，只是人性，只是深奥。对他们的技术读得太多没有什么用，他们全心全意的成功只在于他们全心全意地去敦煌朝圣。本世纪初，蔡元培提出了以审美教育代替宗教的思想。也许人类的未来是在这个星球上建立一个美丽的宗教？余秋雨的散文不再是关于自己的，而是深沉的民族焦虑感，充满了一千多年的智慧和哲理。散文写作不是一天的工作，需要长期的积累，对于一些优美的文字要多记录，更要摸索，人们常说熟悉的“读三百首唐诗，不做诗也会唱”，散文的使用也很合理。优美好词好句好段摘抄大全