什么样的占有欲不好去贬低

什么样的占有欲不好去贬低:从正面的消极面，以下的延伸和扩展，从积极面：“所有的生命都在长夜里，想念五个欲望，快乐到五个欲望，贪婪的五个欲望，他们的心灵决定放纵，随其流淌，不自由。”长久以来，为什么生活在这一方？人之所以被称为有生命，是因为他们错过了五种欲望，有了欲望和习惯，并且想要这个和那个。有人贪言，有人贪听，也有人爱听。大量灰尘，穿好衣服，按摩美容。我们所缺少的只是想要占有。有的因为经济条件不足，养成一种称为欣赏的好习惯，他不具备。比如到图书馆借书，到美术馆去欣赏，博物馆可以去欣赏，当这种欣赏产生一种执着，是不恰当的，那就是更深的部分。怀念愿望在一起，是一种占有欲，无论什么形式的占有都是不好的。为了稀释它，为了尝试光，越来越多的光，菩提路在进行中。不想拥有，就不会拥有，就有可能产生离心式，厌氧离心式，厌氧倒不一定，从而必须。吃，我可以吃，但我在实践中不吃，是自己决定不吃，当然可以吃，但不吃。人如何吃饭，要顺其自然，当他因果报应时，他就会进入，拥有一个健康的心态更为重要。人们的父母都很漂亮，不是“她很漂亮，因果报应”，会产生爱，执着，说话机，都不合适。为了了解真实情况，告诉她不要错过。别人的美丽是前世的祝福。祝福是因果报应的结合，在另一个时代并不一定美丽。这在这个组看起来很漂亮，但在另一个组却没有。不同民族对美的欣赏程度不同，这是相关因素的综合。福祉与业力的结合将带来他。不要以为没有福气，是他们的业力组合不好，福气不是以前的；业力组合，谁会得到福气，看是否组合，关键在这里。五欲很虚幻，是一种尘埃，产生一种执着的尘埃，是一种思念，会产生一种冲动。当我们谈论行为的时候，我们可以看到错觉是什么。这种错觉除非来自表演，否则根本无法感觉到。普通人不做这种锻炼，就会在漫漫长夜中，一直思念着五种欲望。小姐，是潮流，会朝那个地方过去。当你不想的时候，你就不会去想。为什么五尘之境称为五欲？颜色，声音，香气，味道，触觉，它触发了欲望，这里的一些人，那里的一些人，就这些。不管是哪一个，只要我们想它，错过它，它就会出现。但是，在最初的教义的开始，它是要分析它，使它清楚在五个领域的欲望状态是什么，并谴责它。我们来自许多地方，知道我们知道多少，但为什么我们不能做到呢？既然这一切都是有意要处理的，潜势自然会上升，没有办法处理这部分。要想弄明白，我们真的可以放下它，但现在它还在生活中，有必要应用它，使用它，使用它并不重要，不能完全责怪它。不要持之以恒，不要叫不要用，一定要知道如何使用而不是持之以恒，持之以恒就是占有，要占有它是不好的，但可以用，因为有福气要用。善于使用。它是道在佛法实践中的一种资源，所以要知道如何使用它，不要拥有它。你现在有没有关系。你可以打开它，自己用它，或者别人用它。这就是菩萨的行动。为了理解它有积极的意义和消极的意义，当我们分析它的时候，我们通常会谈论五种尘埃的消极。分析消极的情况会让你了解五欲五尘的缺点。然后我们需要理解积极的意义。五尘五欲，不想占有，只要欣赏，利用。当你不愿意没有的时候，别人也必须有自己的，有自己的流动，不舒服，这就是所谓的意识形态，自己的框架死了。什么是要求救济？要突破思想的束缚，当不能突破思想的束缚时，这种痛苦将永远在身体里，还不知道！心情可以很好的处理，理清。我们可以做得更好，在我们的生活中，我们可以过上更有价值和意义的生活，我们可以从五种欲望中走上解放的道路。从束缚中解脱，生活在光解放的道路上，生活在自由中，这就是它的来龙去脉。只要不占有，只使用，不重要，使用。这就是大乘的修行，融合部分。当知道如何使用而不拥有时，人格素质和普通人已经完全不同了！老师讲十行（海云，元明勾勒出这三个2-10）也许和平与你是超越一切的！什么样的占有欲不好去贬低