占有？D

占有？D:（占有或存在是著名心理学家弗洛姆的经典著作。在这本书中，弗洛姆区分了两种不同的存在形式：占有和存在。他指出，沉重的“占有”的生活方式会导致人的物质化和生命力的丧失，只有沉重的“存在”方式才能让人创造性地利用自己的力量，不断地更新自己，以目前的生活态度感受幸福。在我向你介绍这本书的内容之前，我会问你一个老式的问题：你的人生目标是什么？像今天大多数人一样，追求物质财富，比如房子、汽车、车票吗？但是这种不断占有的生活方式真的给我们带来幸福吗？为什么富裕国家的萧条率更高？我们除了保留财产还有别的选择吗？这可能看起来像是灵魂的鸡汤，但这不是我们本周要讨论的精神导师。它是一位真正的精神分析心理学家和人文哲学家，埃里希·弗洛姆。弗洛姆不仅是一位重量级的心理学家，也是一位非常著名的社会学家和哲学家。在精神分析方面，他是弗洛伊德理论的伟大继承者之一。在社会学领域，他也是法兰克福学派的重要成员，法兰克福学派是当代西方思想的重要流派。法兰克福学校是在20世纪30年代和40年代围绕德国法兰克福大学社会研究中心发展起来的一所学术学校。其学术思想深受马克思主义影响，是西方新马克思主义的代表。学校的代表，如本杰明、马库塞、哈贝马斯等，在中国也有相当的知名度。弗洛姆也是这一学派的重要成员，他的理论将弗洛伊德和马克思这两位大师的思想结合起来，并兼收并蓄，在此基础上形成了自己的风格。他特别擅长将心理分析的心理学方法应用于人类社会行为的分析。他是“站在巨人肩膀上的巨人”。他有一系列影响深远的心理学名著，如《爱的艺术》、《寻找自我》、《健康的社会》等。拥有或存在是弗洛姆死前的最后作品。这是他多年来对西方工业社会人类非人道生活方式研究的一个总结。在这本书中，弗洛姆通过三个问题一步一步地探索人类存在的不同方式：第一，重占有和重存在有什么区别？第二，这两种生活方式的本质区别是什么？第三，我们能做些什么来实现从重占有到重存在的转变？让我们来看看第一个问题：重新占有和重新存在有什么区别？这个问题会让很多人困惑，因为在我们的社会和文化中，存在的本质不是不断地拥有吗？生活的最高目标不是拥有尽可能多的东西并享受它们吗？我为什么要区分这两者？但弗洛姆说，更好并不一定意味着拥有更多。你不需要一个复杂的理论来理解这两种状态之间的区别，只要看两首诗。一位是英国诗人丁尼生，另一位是日本诗人巴蜀。这两首诗都描述了一种诗人边走边看花的经历。丁尼生的诗是这样写的：在墙上的裂缝里有一朵花，我把它连根拔起。这朵小花在我手中，如果我能理解你，根和一切，一切，那么我就认识上帝和人。马斯卡塔曾写道：“仔细地凝视着，树篱下的一束花静静地开放着。这种对比，意境上的差异是明显的。丁尼生对花的态度是赤裸裸的。他对这朵花很感兴趣，所以他把它连根拔起，把它折断了。而香蕉花的反应是不同的，他不想去摘它，连齿轮都没有，只是远远地看了这朵花，欣赏这朵朴素而不显眼的花代表着美丽和活力，欣赏着美丽的快乐心情，并通过这朵花本身和大自然和谐，这就是存在的态度。因此，如果我们简单地总结一下，我们可以说，重占有的生活方式主要是对权力、金钱、荣誉等各种事物的获取和追求。然而，再存在的存在方式并不要求人们拥有任何东西，而是关注内在的幸福感，以及人们是否有能力创造性地发展自己并与世界融合。在上面的例子中，“占有”是人们在西方工业社会生活方式的反映，“存在”来自东方禅宗思想。这不是偶然的，因为西方社会是建立在私有制基础上的，物质为中心的社会，所以占有取向将更加明显；而东方社会自古以来就主张人与自然的融合，所以更倾向于占有取向。存在的离子。然而，这并不是绝对的。例如，在西方，像歌德这样的诗人反对占有，赞成存在。日本经过几个世纪的工业化后，人们估计今天写的诗没有车前草的味道，但与丁尼生的诗相似。然而，在现代社会，我们生活在“占有”之中，似乎是大多数人接受的唯一生活方式，甚至是唯一的生活方式。可以接受的生活，使人们对现有的生活方式不太了解。然而，这种生活方式仍然反映在我们的日常生活中，因为这种基本的人类经验是不容易抹去的。所以在书中，弗洛姆不怎么说话，而是帮助我们通过生活中的一些具体活动和表现来理解这两种生活方式之间的区别。首先，这两种学习方式有什么区别？收回人似乎是一个好学生，认真听讲，记住老师说的每一句话，最好把它记在笔记上，这样，就可以存储老师说的话。可以说，这种学生学习的唯一目的是通过记忆或记笔记来保存和“拥有”他们所学的一切。但是他们所学到的不能成为他们自己思想体系的一部分，也不能创造新的思想体系。这就是我们所说的死记硬背。存在主义学生的学习过程完全不同。他们也参加讲座，但在上课之前，他们会思考课程是关于什么以及它与他们的关系。听讲座时，我不被动地接受讲座内容，而是试着理解老师所说的话，积极地、创造性地作出反应，并运用我所学的知识来促进我的思考和改变我的思维。这两种不同的学习方法也反映了两种生活方式对知识的不同态度。收回者说，“我有知识”，好像知识只是我获得的一些信息，这样我就可以获得技能和工作，甚至更高的社会地位。存在的人说，“我知道。”“知识”在这里不是占有真理，而是把知识作为创造性思维的一部分，使通过事物的表象，以批判性和积极性的方式来接近真理。让我们看看这两种谈话方式的区别。收回人将试图捍卫他或她的原始观点，不会放弃他或她的主张，因为这也被视为占有，放弃就是失去。他们也在谈话中有意识或无意识地强调自己的价值观，例如他的成功、社会地位、关系、外表，甚至他与名人的亲密接触。这些都是他可以夸耀的。在那些再次存在的人眼中，这样做似乎很荒谬。你和某颗星星合影了，那又怎样？你还是你。因此，对于重新存在的人来说，谈话不是为了保存占有的观念，也不是为了吹嘘自己，而是为了开明和创造性。他在谈话中很活跃，能够适应别人的想法，挑战别人的想法，甚至创造新的想法，这正是他们所重视的。谈到阅读，当收回者读了一本小说，只想知道故事的时候，谈话也是如此，当他到了结尾，他就拥有了故事。有些人迫不及待地想达到目的。重生的读者关注的是他们的心是否与作品产生共鸣，是否通过阅读加深了对现实的理解。情节记忆是次要的。除了这些直观的差异之外，我们还可以看到更抽象的行为中的差异。就像信仰。收回是一种相信听起来权威和安全的想法的方式。上帝只是他们的偶像。如果你相信上帝，你可以以他的名义做任何你想做的事。杀后用火焚香拜佛或向神忏悔者，属于此范畴。但对于重生存的人来说，信仰不是一种应该相信的观念，而是一种价值取向，一种生活态度。上帝不是无知的偶像，也不是寻求安全庇护的权威，而是自我实现和正直的典范和最终目标。作为一个人，这个目标在我的一生中可能是不可能实现的，但我可以通过信仰接近它。在信仰的过程中，我不断地突破自我。爱情也有两种说法。如果一个人说他爱别人，但仅仅是为了占有、控制和约束他，那么他的爱只会窒息和毁灭别人。它甚至不是真爱，它只是占有欲和虐待。真爱是对存在的爱。爱一个人就是关心他们，关心他们，尊重他们，理解他们，让他们成长，激发他们的活力，并通过爱真正地彼此联系。这种爱是创造性的，而不是占有？D