分享：冥想技巧

分享：冥想技巧:（'2018年4月15日，李公子摘自《西藏生死经》\n\n冥想是你一生中能给自己的最大礼物。只有通过冥想，你才能开始旅程，发现你真正的本性，找到你需要的专注和自信，才能好好生活，和平地死去。冥想是通往启蒙的道路。\n重修心灵\n冥想有很多种方法，我已经谈过无数次了，但每次都不一样，每次都是直接而令人耳目一新的。\n很可能，我们生活在一个许多人都知道冥想的时代。越来越多的人相信冥想是一种超越文化和宗教障碍的方法。它允许冥想者直接接触他们的生活真理，并立即超越宗教教义，这是所有宗教的核心。\n总的来说，我们都远离真实的自我，在不安的活动中浪费我们的生命；冥想可以使我们回到真实的自我，超越我们的习惯，一个真正体验和品味人生。我们的一生都在焦虑的奋斗中度过，在速度和奋斗的旋风中度过，在竞争、把握、拥有和实现中度过，永远被不重要的活动和琐碎的忧虑所拖累。好的冥想恰恰相反，它完全改变了我们的“正常”运作模式，因为冥想的状态是没有依恋，没有竞争，没有想要拥有或依恋的欲望，没有焦虑，没有成就的欲望，它是一种没有志向的状态，既不接受也不拒绝，既不焦虑，也不成就的欲望，它是一种没有志向的状态。希望也不害怕。在这种状态下，我们可以慢慢地释放情感和观念，将我们束缚在自然的纯粹空虚之中。\n佛教知道心灵是多么的有弹性和可塑性。如果我们训练他，我们可以做任何事。事实上，我们接受了轮回的训练。我们被训练成嫉妒、紧握、焦虑、悲伤、绝望和贪婪，在刺激面前暴跳如雷。事实上，我们已经被训练到如此严重的程度，以至于这些负面情绪会自动产生，而不需要任何努力去刺激它们。所以，一切都是训练和习惯的问题。如果我们对自己坦诚相待，很明显，通过将我们的心投入混乱的情境中，我们很容易成为困惑和沮丧的专家，沉溺于上瘾，不自觉地和坚定地屈服于它的支配。在冥想中，我们会发现，通过耐心、纪律和适当的训练，随着时间的推移，心灵会自动地解开自己的束缚，并认识到自己的快乐和清晰。\n专注于心灵，决不是强迫它或洗脑它。第一步是直接而具体地观察大脑是如何工作的。你可以从灵性教导或个人冥想经验中获得这些知识。然后，开始驯服你的心，并巧妙地加以提炼，使之变得柔和；这样，你就可以成为你自己心灵的主人，把它推向极限，达到最有利的位置。\n八世纪的佛教大师季天说：“如果心象被束缚在E中，你就可以做到这一点。”通过注意力的绳索，所有的恐惧都将消失，完整的幸福将到来，所有的敌人（我们的情绪）老虎、狮子、大象、熊、蛇和地狱、魔鬼和恐怖的守护者，都将消失，因为你控制了头脑，驯服了头脑，被束缚，被征服了。所有的恐惧和无数的烦恼都来自内心。\n\n这就好像一个作家必须学习好几年才能轻松地写作；舞蹈演员似乎也必须付出很大的努力和耐心才能跳舞。一旦你开始了解冥想的效果，你将尽可能多地学习。你将需要最大的毅力、最大的热情、最大的智慧和最大的纪律。\n冥想的心灵\n冥想的目的是唤醒心灵天际般的本质到我们真正的自我，形成整个生命的基础的永恒的纯觉知和D死亡。\n很长一段时间以来，由于我们忙碌而分心的思想，我们已经失去了对内心自我的认知，但是在静思中，我们可以瞥见它并回到它。我们的心，是不可能保持片刻的平静的：我们的心，是如此的焦虑，如此的充满思想，有时我觉得自己生活在一个现代化的城市里，却被流离失所了，像死后的身体一样，痛苦不堪。根据一些消息来源，多达13%的美国人患有精神障碍。想想我们的生活方式。那个号码是怎么说我们的？\我们被分成许多不同的部分，不知道我们到底是谁，不知道我们应该认同或相信自己的哪一部分。如此多的相互冲突的声音、命令和情感竞争着对我们的心的控制，我们感到分散而不在家中。\n冥想是把心带回家的过程。\n在佛陀的教导中，有三件事在你的冥想中起到了很大的作用，让我们继续冥想。暂时的解脱、和平和快乐，或者成为你和他人启蒙的主要原因。这三件事我们称之为“第一善、第二善和最后善”。\n善的开始来自于我们和所有生物基本上都具有佛性的认识。因此，每次我们开始冥想，我们都应该被这种觉醒所激励，就像过去佛陀的所有祈祷一样，并发誓将我们的修行和生活奉献给所有生物的实现：这个修行的力量和真理：所有的生命都充满欢乐和事业，所有的生命都充满快乐和事业。活著的生物永远摆脱痛苦和痛苦的原因\n也许所有的生物永远不会离开没有痛苦的快乐\n也许所有的生物都没有依恋和厌恶\n相等的心灵是平等的。\n \n中善是指进入实践核心的心灵状态，它受到身体意识。从这种精神状态中产生了一种不受任何概念约束的、不受任何概念约束的、感觉到一切本质上都是“空的”、不真实的、梦幻般的态度。\n后善意味着在冥想结束时，一个人应该回归到所有的功德，并作出一个真诚的誓言：“愿在实践中获得所有的功德。”我们要回到众生那里去开悟，愿它像一滴水，奉献给佛陀的事业，无穷无尽地解放众生。“功德是从你的修行中得到的积极的力量和利益，和平和快乐。你为了所有生物的长期和最终利益而回到这个价值，并希望他们认识到这一点。在更高的层面上，你为功德、为世界和平、为完全摆脱贫困和疾病的自由、为完全幸福和永恒快乐的体验而祈祷。那么，因为你意识到一切都是虚幻的和梦幻般的，你也反映出在最深层的意义上，你正在回归你的功德，你回归的目标，甚至你回归功德的事实实际上都是虚幻的和空虚的。它在《教法》中说，这是结束冥想的方法，确保任何修行的纯洁性不会泄露或泄露，你的修行永远不会被浪费。\n有三个神圣的原则：善的动机，确保成功的不附庸，以及回归到封闭的盟国封闭的练习-可以使你的冥想既鼓舞人心又强大。藏族大师父钦巴称赞他们为“真正实践的心和活力”。Newschkhenpo说：“完全的启蒙是足够的，但没有它就不完整了。\n修行的信息可以把思想带回家，但首先要修行正念。\n有一天，一位老妇人来到佛陀面前，问他修行的方法。佛陀叫她用手的每一个动作从井里打水，如果她这样做，她很快就会发现自己处于一种清醒而开放的沉默中，那就是冥想。专注的练习是把无组织的思想带回家，这样生活的不同方面就可以被带回来。一起，这就是所谓的“安全”。这是佛教禅修道路上的第一次练习，叫做“停”。有几件事你可以做：首先，我们所有在战争中被撕裂成碎片的部分，现在都安定下来，融化成了我们的朋友。在这种平静中，我们开始更好地了解自己，有时甚至可以瞥见自己本性的光芒。\n其次，正念的练习可以减轻我们多年积累的侵略、痛苦和挫折的消极心态。在这种时候，重要的是不要压抑或沉溺于情绪之中，而要用尽可能开放和慷慨的心态去观察它们、思想和所有出现的事物。\n第三，因为你保持开放和专注，并使用我稍后将描述的方法来越来越多地集中你的思想，你的消极情绪。积极向上的心态会慢慢放松，你会开始感到精神振作，或者如法国人所说，全身放松，创造一种深刻的舒适感和解放感。我认为这种做法是最有效的心理治疗和自愈形式。\n此外，这种做法揭示并揭示了你的基本美德，因为它消除了你心中的仇恨或伤害。只有消除内在的伤害，我们才能真正成为对他人有用的人。通过这一练习，逐渐消除我们的冷酷和伤害，使自己内心基本善良和仁慈，并成为一个温暖的环境，让真爱绽放现在你就会明白为什么我说的冥想是一种真正的平静，它真的不是侵略性的非暴力的练习，是一种最真实，最重要的是解除武装。\n真正的和平\n当教授冥想时，我经常说，“把你的心带回家，然后让它去放松。”整个冥想过程可以简化为三个关键点：把你的心带回家，放开，放松。每一个焦点都有许多层次的意义。\n把你的心带回家意味着通过正念练习使它进入一种和平的状态。深刻的意义是把你的心向内，并在你的头脑中休息。这本身就是最高的冥想。放手就是把心从公关中解放出来。分享：冥想技巧