学佛香思：梦神老和尚-祖师禅宗和佛祖禅宗！

学佛香思：梦神老和尚-祖师禅宗和佛祖禅宗！:（'\n \n \n \n \n \n不要进入这个禅堂，什么叫“禅宗”？禅宗就是静默，静默是静的意思，进了禅堂，所有的动作都不再是，禅堂外，禅堂内都是静默。据我所知，禅堂里的语言很少。但现在对我们来说很方便。在这个问题上，我和我们尊敬的晓云大师谈了很长时间。现在我们把它看作是“冥想和冥想”的修行场，所以我们可以在这个问题上多说几句话。一切都是沉默的。一切都是佛法，佛法本身是无声的，静止的。没有语言，没有思想，语言的方式也被打破了。言语之路是无法逾越的。心是沉默的。今天，马主席给了我两本书，其中一本是《牧牛颂》。根据通论，那是第二义，不是第一义。”“如来禅修”是一种根据你的思想、思想和知识来介绍你的思想、思想和知识的方法，你可以这样说，你也可以这样说；“禅宗父师”是断了心的意识去咨询，每个人都想离开心的意识。ESS，你还咨询什么？所以当你进入禅堂时，你必须自己思考，禅宗是什么？禅宗“是心”，禅宗的意思有很多，禅宗是心，简单地说就是指向心，禅宗一枝灯香，顿超直入，李正菩提，顿超直入真二，无言，到了这个时候不说什么发现！没有规章制度，也没有必要去。是心！经过灯芯的熏香，一根灯芯正是坐着冥想的点，所以点立马明白了，这香坐着，李正菩提，怎么得到呢？这就是你要做的。在雪峰寺，经过冥想，十几个木板，一个香喷喷，五十三个师父完全开明，在家里的人充分开悟，龚喜，龚喜，选择了佛田，认为老爷的思想，禅宗大师今天已经开悟了，他把他的厨艺。工作人员颤抖着，他说：“我也开明了！”那是54分。但在禅宗中，这种启蒙，指向佛陀说的，只是清心，在顿悟论上，事情必须逐步修炼，在禅宗中不说，在佛陀的“佛陀”不是这样的，它要你不要所有的外表。他们中的一些人中间有一尊佛像，有些人甚至没有佛像。你只需要知道它对我们很方便。现在，就像“祖师禅宗”这种禅宗，如果你看到禅师的话，在冥想之前，那是看不见的，最好不要看，不仅看自己，还会影响你的思维。因为现在我们谈论的是我们自己的力量，这是相当强大的，自力更生是非常强大的，我们自己的自力更生是不够的。所以“佛祖禅宗”，因为这一次是在他的心里有意识的，总想有一个方便学习的“禅宗之父”并不总是想让你把所有的杂务和其他的想法都切断，所以在禅室里的规则，没有机会说话，无论是一周、两周、一个医学院进入教室，我们在教学中是优先考虑的，大家从上课、放假、最后几天休息！这就是它的全部含义。现在，我们把这个禅宗，做深入的讲解，禅宗就是心，指向你的心，你现在就看吧！当心灵不思考善与恶，当心灵不存在，当所有的法律都是空的，你的身体和心灵在哪里？你是怎么来到尹家的？我们这些学着教导的人，与禅宗有着同样的意义，即教导我们要按照佛经理解禅宗的原则，“依文释义，三代佛陀的委屈”，并解释形而上学l佛法的原则与经相一致。这是佛陀的敌人，不是佛陀的门徒。”背离经文的话”，如果你讲经文，背离经文的话，“那就是跟魔鬼说”，在这中间的同时，你是怎么认识的？那我们都只是听完了教训，把课文放在一个字上，是魔鬼说的；如果根据课文“根据义的解释”，是佛陀的敌人。你怎么处理这个？这叫什么？在《华严经》中，真的离开了相位，真空绝对相位，此时，你的心在哪里？你在哪儿啊？你的大脑了解你的身体吗？或者你的身体影响你的心脏，所以当你想参与的时候，身体和心灵的空虚，身体和心灵的空虚这不是空虚我们一般说的空虚，身体和心灵的空虚，那你怎么放弃呢？你如何参与，你如何认识？一旦我们互相了解，我们就会开悟。如果我们不认识彼此，我们就得活几十年，几百年，几千年。如果你真的想全身心投入到这个方法中去，实践关键的方法，那么你就会离开你的思想，你的语言和你的写作，一切都会消失，甚至你的身心也会消失。这不是我们能做的。然后退后一步说，“佛陀的禅修”，根据你的心意来观察，大家都知道佛法，不要太多，在“佛陀的禅修”和“祖师禅修”两个方面，你怎么选择？你必须知道你的根和它是如何适应的。如我所说，在你做了一些事情之前，不要读引文。看这句话，一种你容易被迷住，一种你容易不被迷住，那不是证据。你会有很多冥想的状态，现在的状态之前，你认为你有，或认为你有，也会改变文字。过去，很多伟大的老师都这么认为，人参，人参，突然，哇，一个大字不知道，哇！突然间，我什么都知道了，写了诗和诗歌，以为我什么都不知道，但我被迷住了！如果你能放下它，那么知道，什么都没有，真的没有得到之前，要摆脱这种痛苦，这是很明显的。为什么我一进寺庙就不跟你说什么？因为如果你追随他们的语言或者他们的话，你不知道该转向哪里。没有语言和文字，一旦我们进入禅堂，我们将进入“神花头”。“神花头”的意思是说，在你开口之前，在你开口之前，你的状态是什么？看看。当心灵没有激动人心的想法时，是什么境界？看看。在心脏跳动开始之前，在语言开始之前，“人参”，这就是“人参话”，它直接指向心脏。说一句“心”，你不要误会我，不代表你现在就在虚假的心前，我们现在的生与死，心是属于自然的，一个念出来，一个念出来，这里所指的在心里，不是生与死，谁决定是错的，禅宗不再有话，赛D对你说的越多，你就越拿你应该是直的，我的本色是什么？每个人都失去了本色。如果有什么问题，我们单独谈谈。在禅堂里，我们被要求取真彩。你自己看看！大家都认识你的师傅小云。当我第一次来台北的时候，我在找她。我不认识她。因为她说她是老法师的弟子，我听说了，这是什么？她说这是真的，是与虚拟老法师和尚，我不能说，我不相信。后来在永明寺找到她，我说：“倓老法师不接受女弟子，只能带你一个吗？如果打开方边门接受，也不能只有你一个，如果不打开方边门也不能有！这是个秘密，”她告诉我。我说：我是倓老法师弟子，她不相信？她拿了《尘膜回忆录》，一副好看的样子，老法师有那么一个弟子，为什么？据《影尘回忆录》记载，我邀请磁州大师和弘毅大师到青岛的湛山寺，那里有一位和尚，所以我们进行了交流。她也是一代剃须的时候，老法师病得很重，小云法师跪在那里。”你不给我刮胡子我就不走！”疾病，倓老法师很痛苦，她抓住了条件，用老法师倓虚拟研磨，“唉！来吧，找个人和你一起刮胡子！“走开。”在这湛山门上，为什么不叫“极乐”，也不叫“般若”，而叫“湛山”？最后，在青岛湛山建一座寺庙。过去，当他在建造丛林和寺庙时，他和佛教学院相处不好。最后，他发誓要成为青岛湛山的佛教学院。然后回来，我们这里禅宗七宗，小云老爷让我告诉你，我想知道禅宗七宗如何？听师父对我说，师父仁朗对我说，大家都对我说，其实你这个禅宗七不是禅宗七！三天的禅修，三天的清净，清净的禅宗合上，那不是清净的禅宗双修吗？念佛就是禅宗，禅宗就是念佛。从这个意义上说，我们可以和你讨论，所以我们再多说几句。如果我们不必谈论禅宗，禅师的盖塔，你可以读阿弥陀佛，读它，你知道读阿弥陀佛需要什么吗？似乎有人说我们是僧侣，或者说我们的四个弟子比丘、比丘尼、约巴赛和约巴依，在学习佛教方面没有任何要求或标准。你是如何实践佛教的？他说：“佛陀没有说怎么修。”佛经都是修行！教你如何根据这经修。这是教如何修理这些机器的，我说你没有读过圣经，他说：“我读了啊！我每天读一次。我说，“你没读过。”无论哪部佛经告诉你如何练习，从开始到结束，如何练习直到你成为一个B。学佛香思：梦神老和尚-祖师禅宗和佛祖禅宗！