1979年，邓楚王谈到冥想。

1979年，邓楚王谈到冥想。:Late བ ད ུ ད ་ འ ཇ ོ མ ས ་ ར ི ན ་ པ ོ ་ ཆ ེ ་ འ ཇ ི ག ས ་ བ ྲ ལ ་ ཡ ེ ་ ཤ ེ ས ་ ར ྡ ོ ་ ར ྗ ེ ། (Kingston bead ruled 1904-1987) was a nyingma palm taught French king, is dzongsar khyentse rinpoche's grandfa再者，为子孙后代的荣耀，人们公认的修行模式！法兰西国王的生活实践是深不可测的，这位教授完全意识到了大自然的完美表达，不由自主地来了，竟像一家人谈话……佛教可能很难实践，但从另一个角度看，它很简单：事实上，它是关于我们的心！你需要学会照顾你的思想，不要让它被各种各样的思想和概念化的思想所劫持。你可以很容易地将你的思想置于自然状态，让它平静和放松。什么是放松状态？就像一个人整天在工作，身体感到疲惫，但他终于可以休息了，今天的事情已经完成了，明天还没有开始，他感到极大的满足，这可以充分放松，心和脸的澄明也显得自然，自然平静而高于每天的零散。概念思维模式。想想他一天的工作完成了，心里没有更多的烦恼，他只是想得到一种放松，而这种放松就是我说的放松的心，让心回到原来的状态。试着坐直，保持安静。努力保持这种状态。别想这样或那样做。2。这种宁静的状态不会持续太久。一些新的想法会出现在你的脑海中。你应该有一种意识，当你的想法出现的时候。保持这种意识状态，让头脑自由。如果出现了一些概念性的想法，要注意它们，但不要阻止它们。让它们慢慢自然地消失，让心灵重新回到平静。这种状态就像大海中的波浪。波浪在海中上升，在海中融化，而海是波浪的唯一目的地。第三，你应该知道你的思想来自内心，如果你能让内心处于一种自然而平静的状态，思想就会自然消失，心就会回归静止。另一方面，如果你发现自己在想别的事情，你试图停止或消除它，它会产生更多的想法，一次又一次，它会变得越来越糟，所以不要这样沉思。一个宁静的心灵自然会削弱思想的力量，使思想恢复到原来的状态。这在佛教中被称为“奢侈”或“静止”，在藏语中被称为“___”。如果我们把这个练习做得足够好，它会使身体和心灵感到轻松和快乐，使心灵变得清晰和透明。例如，如果你在晚上练习“停止”，你仍然可以得到白天的感觉等等…所有这些都是“停止”的迹象。然而，一旦这些美好的感觉和景象出现，不要珍惜它们，不要否认它们，它们就会自然消失。4。如果你处于一种迟钝的状态，正念不会有多大好处。在冥想中，完全没有思想，昏昏欲睡，不清晰是一个错误。在这种状态下，冥想不起作用。很重要的一点是，你要挺直你的身体，呼吸不新鲜的空气，远眺远方，无论何时何地都要保持警觉，纠正这种状态，增强你的意识，使之更加敏锐。心脏处于自然状态，称之为“in”（in）；产生思想，称之为“动态”（dynamic）；实现“存在”的心脏，“变化”称为“睡眠胸部”（sleep-bosom）。这三个被称为本，运动和意识。作为一个初学者，如果你能如此陶冶心灵，在一定程度上练习，心灵就可以被自己控制，不受干扰。当你走路，坐着，坐着，做任何事情的时候，你应该运用这些原则来培养你的思想，这样你才能逐渐进步。在一次正式的冥想之后，随后的惯性意识会在所有的行走、坐姿和躺着状态中持续。这就是所谓的“坐姿体验”。如果你能在房间里保持对体验的意识，你也可以从坐姿的冥想中获得，所以要保持这种意识，不要失去它。6。如前所述，当我们处于一种意识状态时，我们试图让我们的思想保持在最自然的状态。即使我们有了一些想法，我们也会让它们融化，而不是试图去克服和否定它们。就像大海，没有风，就没有风，海浪又回到大海。1）当你完成正式的冥想后，慢慢地站起来，不要像一只受惊的兔子那样突然走动。如果你走路，不要走得太远，不要看得太远，看前面几步就可以了。千万不要站得很猛，左右看。如果是这样的话，心脏会跟随你身体的运动，移动各种各样的想法，这是一种非常糟糕的做法。2）如果你要坐下来，不要像一块从天上掉下来的大石头那样，慢慢地做。3）当你看着别人或和他们说话时，用一种和蔼、真诚的方式直视他们，然后说话。用一颗真诚的心看着他们，感受你的同情心是非常重要的。当你说话时，不要胡言乱语，不要感情用事，而是尽可能用最真诚、最甜蜜的方式说话，这样人们就能听到你说话了。4）吃东西的时候，要慢慢地、轻松地咀嚼，不要发出奇怪的声音，看起来不好。5）当你去救济自己时，尽量避开人群和圣地。6）睡觉时，放松躺在床上，向三宝祈祷，使身体处于平静状态，心脏处于祈祷状态。当你醒来的时候，让你的身体休息一下，记住你的主人和你心中的三宝。7）一整天，尽量保持身心平静，控制音量和语调。就这样。如果你能在平时保持这种状态，你的心就会与佛法融为一体。1979年，邓楚王谈到冥想。