正念和三十二点冥想

正念和三十二点冥想:拜佛正念必须基于我们自己的经验，我们的思想和身体。对身体各部分的分析表明，没有永恒的“灵魂”或“自我”；对这一事实的认识是基于混乱的“自我”或“视觉”，它摧毁了自然，使我们脱离了痛苦的世界。我不太了解东坡路，他在缅甸教书多年。他的主要修道院在梅克提拉。比库是我在仰光认识的一位同行，他给我讲了冥想。本文论述了佛教禅修的现代教学如何通过身体各部位的系统禅修得以拓展。传统上，南充正典提到的冥想方法包括40种“业力”（冥想对象）（关于纯粹的道），身体各部分的正念是其中之一，而训练方法是可视化和回忆。对于那些对身体有着强烈依恋的人来说，这种依恋方法有着平衡的效果；在实践了这种依恋方法之后，对自己、对自己身体的欲望、对自己身体是“我”和“我”的观念就会消失。我开始做这个练习，当我专注于我的呼吸时，我的大脑自然产生了我身体各个部位的图像，特别是骨骼和骨骼。我的老老师让我把这些意象铭记在心，以加深我的专注，平衡我心中跳舞的女人的形象。这种做法最终导致了一系列的死亡和尸体在修道院火葬场的冥想，让我感觉好像看到了我自己和我的密友的尸体。这种冥想的方法，让人直接感受到自己的死亡，是一种了解自己，发挥人生梦想的有效方式。身体部位和死亡的冥想是佛教修行者在身体上部最常用的冥想方法，他们继承了森林艺术的传统。佛教的教导只是为了达到启蒙的目的。当我们看到存在的现实：无常、不完美和缺乏自我，启蒙自然会出现。对身体各部分的冥想将打破“存在”是稳定不变的混乱，以及对存在的渴望。这种对我们是谁的认识将带来解放和实现。最高佛陀是基于四个崇高的真理。佛教是一个完美的精神教育或冥想体系。心是佛教最重要的因素，我们必须好好训练，只有经过训练的心灵才能发展智慧，看到光明和现实。佛教的整体教义是基于四个高尚的真理：不完美或痛苦的高尚真理，痛苦的高尚真理，死亡的高尚真理，死亡之路的高尚真理。这四个高尚的真理告诉我们，每一个有情者都是五个聚合体的身体和心灵，是一切痛苦和痛苦的根源，是抓住或贪婪的必然结果。存在也是对现实一无所知的结果。贪婪导致了无休止的存在。只有摧毁它才能停止存在或痛苦。为了结束人类的贪婪和痛苦，我们可以实践八项基本原则，包括：1）正确的观点；2）正确的思维；3）正确的语言；4）正确的业力；5）正确的生活；6）正确的进步；7）正确的思维；8）正确的决心。以这种方式停止痛苦会导致四个解放阶段，一步一步地走向涅盘，没有涅盘就无法实现或实现。佛陀的基本教义把“生命”看成是“无知”和“贪婪”的结果，“无知”和“贪婪”则是对保护和满足“我”或“自我”的需要的错误理解，造成了无尽的烦恼和痛苦。因此，佛陀教导所有的弟子不断地练习正念，以达到开悟的目的。佛教的目标是实现或实现现实，即达到涅盘，停止一切痛苦。佛教是获得这种智慧的唯一途径。也就是说，佛教的整个实践可以看作是正确认识现实的过程。正念源于正念，只有通过正念，我们才对心灵和身体保持警觉，我们才真正看到事物。正念必须基于我们自己的经验，我们的思想和身体。分析身体的构成，表明没有永恒的灵魂或“自我”；对这一事实的认识是建立在混乱的“自我”或“视觉”之上的，它摧毁了自然，使我们脱离了痛苦的世界。从根本上讲，佛教教导我们，我们必须依靠自己寻求解脱，只有通过对苦难、聚集、湮灭和道的完全理解，才能使人摆脱痛苦和无尽的生死。只有你自己才能拯救你，你必须自己出发去了解和理解通往涅盘的道路。心灵的训练或实践对这种理解很重要，它的发展必须以一种系统的方式进行，这样才能完全净化心灵，通过正念来达到净化和意识。我们可以将正念应用于我们的身体、感觉、思想和精神状态，也可以应用于精神锻炼或强化注意力的方法，以便更清楚地揭示它们的真实面目。正念的练习等于整个八重路径的练习。这是实现和平与涅盘的唯一途径。佛陀说：这是涅盘的唯一途径。这是唯一的净化，克服悲伤和叹息，永远切断痛苦和烦恼，进入正确的道路，实现解放的方法。你是如何变得专注的？如果一个人分析自己的结构，不管它是分解成身体、感觉、思想、意志、意识的五个集合，还是分解成更精细的元素，他就会明白一个人找不到自我或灵魂的事实。自我或灵魂只不过是将这些元素结合在一起的概念，正是这种坚实的混乱阻止了人们清楚地看到现实。佛陀说，啊！Lucdoga，我没有说过世界的痛苦可以在没有变形的情况下结束；我要说的是，这个有着思想和复杂的六英尺高的身体是世界，世界的起源，世界的终结，以及通向世界终结的道路。佛陀教导身心作为一种基本的冥想方法，以达到快速的启蒙。因此，不断检查身体各部分是一种理想的冥想方法，以获得愉悦和解脱。如果你能集中精神，你就不必特别努力去实践其他三种思想，即接受者、思想和佛法。正念是冥想的主要方法，它自动帮助你练习其他三种方法。事实上，随着实践的深入，自然会发现这四种思想是不独立的，它们必须同时诞生。对身体32个部分（32个元素）的观察现在解释了基于身体32个部分的心身方法。本章介绍了注意自身身体利益的做法。身体的32个部分，由20个固体和12种液体组成，大致分为6组，每个组至少需要观察5天。这六组是：头发，体毛，指甲，牙齿，皮肤。肉，肌肉，骨骼，骨髓，肾脏。心、肝、膈、脾、肺。内脏，肠，胃，肠膜，粪便，脑浆。胆汁、痰、脓、血、汗、固体脂肪。眼泪，液体脂肪，唾液，粘液，关节润滑液，尿液。为了跟上165天的课程，冥想者必须不断地背诵和形象化这六组的内容，从前面开始，到后面结束，每组五天，然后每组五天来回。练习60天后，重复之前的顺序，然后再做一次。然后，冥想者必须从第一组开始，一次一组，一次两组，一次三组…最后，六组被观察在一起，重复背诵和可视化每增加一组五天，每个方向一个。最后，经过近六个月的训练，冥想者能够保持对身体32个部分的关注。这个练习的效果是身体结构在头脑中变得越来越明显，身体的排斥性和破坏性越来越明显，混乱的头脑越来越集中和集中。口述是正念过程中的一个必要部分，为了使其正确发展，必须反复地复述和形象化，这与佛陀所说的一致：口述是一种内在背诵的条件，内在背诵是一种条件。洞察物理结构的不清洁本质。重要的是要注意，专注于身体所有部位的练习，从头发开始，到排尿结束，是与四个正念相关的最强大的练习之一。与其他形式的冥想不同，专注于身体的冥想只在佛陀时期被发现。通过简单的禅修可以保证获得解放的智慧，佛陀说这是独一无二的，他要求僧侣和外行都要修行。在与他的一个弟子的谈话中，佛陀建议这样做：朱比库！有一种独特的方法，如果反复练习，可以使人们摆脱恐惧，获得巨大的利益，释放心灵的束缚，获得正念和觉知，获得智慧的知识，获得当下的幸福，获得正确的觉知和解放的成果。这种独特的方法是什么？这就是头脑。比图书馆还重要！那些品尝到身体所在地的人，能够感受到不朽和自由的味道，t正念和三十二点冥想